浪漫又魔幻 “80后”藝術(shù)家自創(chuàng)“閩南創(chuàng)世神話”

繪制十年壁畫，創(chuàng)造出諸多“野生神仙”的“80后”藝術(shù)家文那，將她的筆墨揮灑到泉州，以壁畫和雕塑結(jié)合的方式，為泉州打造了一個(gè)“史詩般的閩南創(chuàng)世神話”。

“每個(gè)人都藏著一片海。藏海厝，講述了一個(gè)關(guān)于閩南全新的創(chuàng)世神話，讓這片隱秘的海洋再次閃耀。”文那說，“藏海厝”是一個(gè)史詩型敘事的開放空間，里面有21尊雕塑結(jié)合的壁畫長(zhǎng)卷，蘊(yùn)涵著她對(duì)于閩南人世界觀的浪漫呈現(xiàn)，也是關(guān)于海上絲綢之路、關(guān)于移民、關(guān)于海洋的故事。

青年藝術(shù)家文那向記者講述“藏海厝”的故事

北京“80后”藝術(shù)家

在泉州建造400平方米“神仙屋”

文那是北京人，畢業(yè)于清華美院，曾與國(guó)際頂級(jí)奢侈品牌愛馬仕合作，也曾為著名導(dǎo)演陳凱歌的電影《妖貓傳》創(chuàng)作繪畫作品。憑借著天馬行空的想象力，融合當(dāng)?shù)匦叛雠c風(fēng)俗，文那創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“中國(guó)式神仙”，并連續(xù)數(shù)年受邀赴意大利、荷蘭、新西蘭、法國(guó)等地辦展。從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，越來越多的城市有了屬于她的“神仙墻”。

2020年，文那與泉州結(jié)緣，開啟“藏海厝”的創(chuàng)作之旅。她的合作伙伴，晉江浙平國(guó)佛雕的第五代傳承人陳增煌及其團(tuán)隊(duì)成員以閩南人的樸素善意，接納了文那及其團(tuán)隊(duì)，為她們提供了一個(gè)隨時(shí)可以返回的“家”。

四年來，文那走遍泉州的景點(diǎn)，開元寺去了不下十次，反復(fù)踏勘古城，細(xì)細(xì)品讀《地道風(fēng)物：閩南》等書籍，做過無數(shù)筆記和標(biāo)簽。“在了解泉州時(shí)，很多泉州的歷史和故事會(huì)向我涌來。”文那說，隨著她對(duì)泉州海洋文明、海絲歷史、僑鄉(xiāng)文化和民間神俗的深入探究，她反復(fù)更新認(rèn)知，決定以壁畫+雕塑的方式打造藏海厝。

在不斷調(diào)整、打磨后，這個(gè)約400平方米的“神仙屋”已造好，前面的“照海殿”有5尊“神仙”，和后面16尊“神仙”及背后的壁畫，形成一個(gè)完整的制式。

壁畫和閩南木雕造像交相輝映，各位“自創(chuàng)神仙”排列有序。

20多尊“神仙”各司其職

講述一個(gè)“閩南創(chuàng)世神話”

“這些神仙的故事都是我自己編的，雕塑背后壁畫上的神仙則是泉州流傳過的神仙。”文那說，閩南雖有很多神話，但沒有一個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)世神話。她通過壁畫上既往“神靈”的再現(xiàn)和新“神靈”的創(chuàng)造，借由海絲文化，描繪了一個(gè)史詩般的“閩南創(chuàng)世神話”。

在這個(gè)創(chuàng)世神話里， 照海、織海、澤椿、奪氣、福枝、挪漁、承花、尋星、傳姓、分香、守脈、暗橋、容身、天戲、串珠、花獸、藏海等“神仙”，排列有序，各司其職，展現(xiàn)著海洋、生產(chǎn)、貿(mào)易、信仰和移民等泉州元素。

而這20多尊雕塑之外，藏海厝內(nèi)的匾額、燈籠、說明文字，也全部由文那設(shè)計(jì)、制作。她說，很多雕塑背后藏有“彩蛋”等待被發(fā)現(xiàn)。比如：“挪漁”雕塑及其背后的壁畫貼有真正的金箔;“尋星”上的星星，是由螺鈿貼在墻上，它在海里是貝殼，在天上變成了星星;藏海厝里的燈籠上，均寫有“藏海衍派”……

在閩南語中，厝是“家宅”的意思，“藏海厝”之名，給人“家藏一片海，海以此為鄉(xiāng)”的想象。在藏海厝照海殿的背后，一尊小小的“藏海”，包羅了厝里所有“神仙”形象，它是整個(gè)藏海厝的題眼，象征著閩南的華僑文化、移民文化。“離家遠(yuǎn)航的每一個(gè)人，心中都有屬于自己的大海，它沸騰在祖先的故土上，起伏在童年的記憶里，翻涌在血液中，沁刻在皮膚上。”文那說，這就是藏海厝表達(dá)的真正主題。

“照海”

在藏海厝照海殿的背后，一尊小小的“藏海”身上包羅了厝里所有“神仙”的故事，它是整個(gè)藏海厝的題眼。

“天戲”

“花獸”

“織海”

“承花”

“尋星”

“傳姓”

“分香”

“守脈”

“暗橋”

“容身”

“串珠”

“澤椿”

“挪漁”

“奪氣”

“福枝”

“月驅(qū)云”

“風(fēng)退浪”

“撒清水”

“指尖云”

【解讀藏海厝】

“每個(gè)離家的人，心中都藏著一片海”

藏海厝整個(gè)空間，以“織海”開始，到“吞海”結(jié)束，“照海”在前，“藏海”在后。在這里，眾神踏浪而行，而離家遠(yuǎn)航的每一個(gè)人，“心中都藏著一片海”。

照海

雙手擎鏡護(hù)航路

進(jìn)入藏海厝，邁進(jìn)大門，是“照海殿”。整個(gè)空間最大的形象“照海”加上底臺(tái)將近3米，與媽祖有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，寓意一路平安、航路璀璨。

“照海”腳踏清波，手持兩面鏡子，右手“天鏡”亮起時(shí)，此鏡平闊如天穹，大海晴朗而平整;左手“人鏡”亮起時(shí)，人心明亮如星河。當(dāng)天空和人心同時(shí)光明大放，航路就是光明璀璨的。“照海”兩側(cè)有“月驅(qū)云”“風(fēng)退浪”兩大護(hù)法;而兩個(gè)護(hù)法旁，又各有一尊小護(hù)法“灑清水”與“指尖云”。

織海

縱橫經(jīng)緯創(chuàng)下一片海

整個(gè)創(chuàng)世神話是從織海女神開始的，“織海”是創(chuàng)造這片大海的“神仙”。“織海”把浪花捻成絲線，用絲線編織出一望無際的大海。她的四只眼睛縱橫經(jīng)緯，一萬艘巨輪在海上航行交織出的航跡，就是這絲綢之路上隱暗的花紋。

再往內(nèi)，“澤椿”講的是泉州多元文化的獨(dú)特狀態(tài)。澤即清泉，椿是樹木，兩者共生共長(zhǎng)。

“奪氣”是自中原移民到海邊的人，從大海中奪取精華和勇氣，繁衍生息，滋養(yǎng)后代;“挪漁”是主管貿(mào)易和交流的“神仙”，通過轉(zhuǎn)移交換技術(shù)、知識(shí)、財(cái)富、資源，從海里抽出巨魚，意即貿(mào)易帶來巨大財(cái)富;“承花”象征經(jīng)商和貿(mào)易造就了泉州港的繁華，這里金銀開道，刺桐城的“紅云赤海”是曠世奇觀。

“尋星”是每一個(gè)海民的縮影，他們尋星而行，追尋心中的彼岸;“傳姓”把故鄉(xiāng)的云分給孩子們，孩子們?cè)胶Ｐ写鞣佳芘?，把自己的姓氏越傳越廣。

藏海

包羅所有“閩南神仙”的故事

這尊僅90厘米、全場(chǎng)最小的“藏海”是整個(gè)藏海厝的題眼。“藏海”是海天之間海民的紀(jì)念碑，講的是每一個(gè)閩南人內(nèi)心深處的那片海，包羅了藏海厝所有“神仙”的故事。

“分香”之神，指泉州移民把香火分到海的另一邊;“暗橋”則代表宗祠文化，一縷香火連接起閩南人和祖先之間那座看不見的橋。“容身”腳踏星穹，指的是所有離家的人，在宏大的世界里，尋覓容身之處。“天戲”的故事，用到了泉州提線木偶的元素，講的是人與天道之間的關(guān)系。

“花獸”是一個(gè)回歸的“神仙”。壁畫里，泉州“送王船”民俗活動(dòng)，幾乎1∶1的紙船被送到海里祈福祛病，這些儀式在游子的僑居國(guó)被完整地保留下來。當(dāng)移民把花船推入海中，他們想的或許是，當(dāng)時(shí)帶著年輕人離開的花船，會(huì)變成野獸，載著離開的少年們?cè)倩毓释痢?/p>

吞海

連接夢(mèng)境世界與“真實(shí)泉州”

“吞海”是泉州真武廟前的一方石碑，呈現(xiàn)的是泉州人和大海真正的關(guān)系，他們既敬畏大海，又征服大海，既與大海共存，又從大海奪取勇氣與財(cái)富。吞海是藏海厝這個(gè)神話世界與“真實(shí)泉州”之間的一個(gè)連接點(diǎn)。

【對(duì)話文那】

“泉州就像一個(gè)寫實(shí)的神奇王國(guó)”

11月18日，在參觀藏海厝后，記者面對(duì)面對(duì)話藝術(shù)家文那，暢談文那心中的“閩南神仙宇宙”和她眼中的泉州。

基于生活與歷史 創(chuàng)作“閩南神仙”

記者：相比您以往創(chuàng)造的“神仙”，這次的異同點(diǎn)或突破在哪里?

文那：以前在法國(guó)、比利時(shí)的個(gè)展，基本就是壁畫，是點(diǎn)狀的表達(dá)。但藏海厝不僅有壁畫，還有雕塑，這是我第一次系統(tǒng)地講述一個(gè)完整的故事，是鏈條式的表達(dá)。

記者：這20多個(gè)“閩南神仙”中，您最喜歡哪個(gè)形象?

文那：我特別喜歡織海女神，因?yàn)樗貏e的魔幻?？椇Ｅ癜汛蠛５睦嘶ㄗ兂山z線，創(chuàng)造了這片大海，閩南創(chuàng)世神話就是從她開始的。

閩南有很多神話，但沒有一個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)世神話。我鼓足勇氣，從傳統(tǒng)出發(fā)，編出了藏海厝這個(gè)全新的故事，它并不基于任何一個(gè)已有的神話角色，它基于真實(shí)的世界，是我根植于中華傳統(tǒng)文脈進(jìn)行的當(dāng)代化藝術(shù)轉(zhuǎn)化與表達(dá)。

我要說明的是，我的作品是神話、是故事，與宗教無關(guān)。我的作品里的故事，是基于我對(duì)生活的觀察，可以說，生活與歷史的留痕，組成我創(chuàng)造這些“神仙”的核心。

“我感受到泉州人的質(zhì)樸、熱情好客和仗義”

記者：您在泉州生活了四年，有沒有令您印象深刻的人或事?

文那：我以前說，世界就是一個(gè)巨大的游樂場(chǎng)，但這四年，我有了更大的目標(biāo)，有了使命感，我不滿足于只做游樂場(chǎng)的游客，我想在游樂場(chǎng)里做出更有意思的游樂項(xiàng)目。

在創(chuàng)作中，我的合作團(tuán)隊(duì)，也就是晉江浙平國(guó)佛雕的第五代傳承人陳增煌及其團(tuán)隊(duì)，為我提供了技術(shù)和精神支持。我從他們身上感受到泉州人的質(zhì)樸、熱情好客、仗義等高貴的品質(zhì)。同時(shí)也深切地體會(huì)到，泉州擁有一種自然而然的包容和渾然天成的力量，這是我在泉州收獲的最美好的禮物。而我又將之轉(zhuǎn)化為作品送給泉州，也是送給世界的一個(gè)浪漫。

“泉州有太多東西，從過去而來，又在當(dāng)下沸騰著”

記者：泉州這座城市給您留下了怎樣的印象?

文那：因?yàn)槲乙恢痹诋?ldquo;神仙”，所有人都說泉州是最適合我的一個(gè)地方。泉州于我而言，就像一個(gè)“真實(shí)的魔幻世界”。泉州特別神奇，在這里，我看到村里的廟既能求簽又能賣可樂，真的很玄幻。

記者：這兩年泉州文旅火爆出圈。您作為藝術(shù)家，對(duì)泉州文旅長(zhǎng)紅有什么建議或意見嗎?

文那：我來到這里以后，真正了解了為何泉州能獲得世遺的殊榮。泉州有太多東西，它們猶如標(biāo)本，從過去而來，又在當(dāng)下繁盛著、沸騰著，且生發(fā)出更具生命力、更能綻放的新東西。我希望能盡我所能，以作品參與到泉州文旅發(fā)展中。